التغنّي بالأمجاد

خاطرة صباحيّة

الماضي دليلُ طريقٍ لا عنوانُ سكن. ومن أقام في الذاكرة طويلاً، أضاع بوصلته إلى الغد

خاطرة مسائيّة

ليست معضلتنا في سؤال التجديد ذاته، بل في طريقة طرحه: كيف نتحرّك إلى الأمام من غير أن نقطع الجذور، وكيف نحفظ الأصول من غير أن نُكبّلها بزمنٍ انقضى؟ فالدين، حين يُحبس في قالب تاريخيّ واحد، يتحوّل من رسالةٍ حيّة إلى أثرٍ محفوظ، ومن طاقة معنى إلى طقس دفاعيّ

التجديد ليس ترفًا لغويًّا ولا إعادة طلاءٍ للمفردات، بل فعلُ فهمٍ عميق: أن نُميّز بين ما ثبت لأنّه مقصود، وما تغيّر لأنّه وسيلة؛ أن نقرأ النصّ بعينٍ تعرف مقاصده، والواقع بعينٍ تُدرك مآلاته. هنا يصبح الاجتهاد مسؤوليةً جماعيّة، لا بطولةً فرديّة، ومسارًا مؤسّسيًّا يجتمع فيه فقه النصّ مع علوم الإنسان والطبيعة والسياسة، ليولد خطابٌ يجيب عن أسئلة اليوم بصدقٍ وأمانة

أزمتنا حين تحوّل الدين إلى هوية صِدام، لا بوصلة عمران؛ حين ارتفع الشعار فوق البرهان، وصار الماضي ساحةَ تحصّنٍ بدل أن يكون مورد إلهام. في تلك اللحظة، ينشغل الخطاب بالدفاع عمّا كان، ويغفل عن بناء حجّة لما ينبغي أن يكون، فينقطع الحوار مع العالم، ويضيق الأفق على الإنسان

التجديد، في جوهره، إعادة وصلٍ لا إعلان قطيعة: وصلُ القيم الكبرى بالواقع المتغيّر، ووصلُ الإيمان بالعقل، ووصلُ الأخلاق بالسياسات. إنّه انتقالٌ من تقديس الصيغ إلى إحياء المعاني، ومن استدعاء الأمجاد إلى إنتاج الحُجج. فالدين الذي لا يُنصت لأسئلة عصره، يفقد قدرته على الهداية، والدين الذي يخشى العلم، ينسحب من التاريخ وهو يظنّ أنّه يحرسه

هكذا يصبح الخطاب الديني أفقًا مفتوحًا: يُجاور العلم بلا خوف، ويُخاصم الظلم بلا مواربة، ويصنع من القيم جسورًا تُعبر عليها المجتمعات نحو عمرانٍ أعدل وأرحب